El sacerdocio:

Los sacerdotes no formaban una clase especial en la población de Roma. El sacerdote ( dentro de la família ) era el padre, y en el Estado, todas las funciones del culto, iban a parar al Rey.
El ritual se fue complicando, entonces  se establecieron corporaciones de sacerdotes  ( collegia ). La más importante de estas corporaciones  era la de los pontífices ( collegium pontificum ) presidia por el Pontifex Maximus. Eran intérpretes y guardianes del derecho divino, confecconaban el calendario, fijaban las fiestas    ( feriae ) los días aptos para la actividad que hacian los tribunales (dies fasti) y finalmente redactaban los Annales maximi, en los que se anotaban los acontecimientos más notables de cada año.

Los augures: su función era averiguar la voluntad de los dioses gracias a la interpretación de tres clases de señales: 1o: fenómenos meteorológicos ( signa ex caelo ) 2o: el vuelo de las aves (signa ex avibus ) y 3o: la manera de comer de los pollos sagrados (signa ex tripudiis)

Los arúpices: se encargaban de examinar ( en cada sacrificio ) el estado de las visceras de la víctima; todo lo que se observaba en ellas, pasaba por signo de mal agüero.

Los fetiales: son presididos por el pater patratus. Vigilaban el cumplimiento de los preceptos del derecho de gentes y cumplian con los ritos en las declaraciones de guerra y en los tratados de paz.

Finalmente, tenemos las Vestales, que eran seis sacerdotistas que cuidaban el fuego para mantenerlo sagrado en el templo de Vesta, elegidas en su niñez por los pontificies entre las hijas. Hacian voyo perpretuo de virginidad.

Templo de Vesta:

Los sacrificios:

Era el acto más importante. En el culto familiar se hacian sobretodo sacrificios incruentos, es decir; ofrendas de frutos, vino, leche...En cambio, en los ritos públicos eran corrientes, en los que se ofrecían animales. El animal ( victima, hostia ) era conducido ante el altar, adornado con guirnaldas y cintas y con la cabeza de harina y sal ( mola salsa ); una vez degollado, sus entrañas ( exta ), eran quemadas sobre el ara, después de que éstas hubieran sido examinadas por los arúspices, y el resto de la carne era asada y consumida por los demás, es decir; los otros asistentes que se encontraban allí.

Culto, templos y sacerdotes.


Los templos: Los lugares de culto eran parajes naturales en los que se percibía de un modo especial la presencia de los numina; grutas y boseques sagrados ( Iuci ) Cuando un lugar había sido consagrado por un sacerdote, se llamaba fanum. La influencia etrusca produjo el templum y la cella.

Templum: Edificio de planta cuadrada, orientado de Norte a Sur para que el sacerdote pudiera dirigir su visita al mediodía.

Cella: Era la morada del dios, con su imagen y altares.

Cuando los romanos entraron en contacto con los griegos, adoptaron también la planta oblonga de sus templos y los orientaron de Este a Oeste.

Los grandes dioses romanos:

Si la família romana tenía sus dioses, también el Estado los tenía, como una gran família. Así habia los Lares y los Penates públicos, que sus funciones dentro de la comunidad eran las mismas que las funciones de la vida doméstica. La influencia exterior aportó nuevos rasgos a estas figuras divinas, muchas de las cuales fueron asimiladas a divinidades análogas de la religión griega.

Los principales son:

Júpiter:  El equivalente romano del Zeus griego, que era el padre de los dioses y los hombres. Tenía el templo principal en la cumbre del Capitolio, donde era venerado como Optimus Maximus. 

Sus símbolos son el rayo y el águila.

Juno: Era esposa de Júpiter, era la diosa de la feminidad, protectora de las mujeres, fundadora del matrimonio ( Iuno Pronuba ) y auxiliadora en los partos ( Iuno Lucina ) Fue asimilada a la diosa griega Hera.

Minerva: formaba con Júpiter y Juno la tríade Capitolina. Era la diosa de las artes, los oficios y las ciencias, correspondiente a las Palas Atenea que eran de los griegos.

Marte: es un antiguo dios de la fecundidad que pasó luego a serlo de la guerra. Era el antepasado de los romanos, como padre que fue de Rómulo y Remo. Se guardaba su escudo en el palacio de los reyes ( ancile ) y su lanza. Con doce escudos de estos, sus doce sacerdotes ( Saliii ) ejectuaban en el mes de marzo, que era el mes dedicado a dios, una danza guerrera acompañada de antiguos cantos. El dios griego que le corresponde se hace llamar Ares.

Diana:  Fue un espíritu femenino de la fecundidad. Al identificarse con Artemis ( griega ), su figura se concretó como diosa cazadora y diosa de la luna. Su hermano era una divinidad griega que se incorporó en el panteón romano. ( llamado Apollo )

 
                                Diana                                                      Apollo


Neptuno:  Era el dios romano de las aguas, y en especial del mar, análogo al griego Posidón.


Posidón:

Neptuno.



Venus: Es la diosa de los jardines, de la belleza y del amor. Se identifica con la griega Afrodita.

Mercurio: Es el dios del comercio ( mercatura ) análogo al griego Hermes.

Vulcano: Era el dios del fuego, como Hefesto griego.

Jano: En su origen es el numen protector de las puertas ( ianua ); por extensión, ha llegado a ser dios de todos los comienzos, y así por este motivo se le dedicó el primer mes del año (Ianuarius ) Era representado con una cabeza de dos caras ( Ianus bifrons ) indicando la entrada y la salida. En tiempo de guerra las puertas estaban cerradas y en tiempo de paz, estaban abiertas.

Vesta: Era el fuego del hogar. Su templo en el foro representaba el hogar del Estado ( era circular ). El fuego ardía siempre. Era atendido por vírgenes vestales. Más tarde, fue equipada a la Hestia griega.





















Saturno: Era un antiguo dios de los sembrados. Fue expulsado del cielo por Júpiter, se instaló en Italia y reinó en el Lacio. Se le asimiló al griego Cronos.

Cronos.

                             Saturno.                                                                                           

Espíritus de la Naturaleza:


Las diosas de las fuentes fueron las "Camenae" que más tarde se identificaron con laas Musas griegas.

Como dios fluvial, gozó de gran veneación el Pater Tiberinus, personificación del Tiber.

La energía vital que anima las selvas está representada por Fannus y Silvanus. El primero es un dios bondadoso. Sus sacerdotes eran los Luperci.

En las fiestas Lupercalia ( 15 de febrero ) daban la vuelta al antiguo recinto de la ciudad para asegurar la fertilidad de hombres, animales y campos La actividad de Siluanus se desarrollaba en las selvas.

Liber y su esposa Libera, se encuentran en la vida exuberante de la vegetación, que más tarde fueron asimilados a los dioses griegos Baco y Prosperina.


Baco:                                      























Prosperina:

Los dioses de los huertos y jardines son Vertumnus, Flora y Pomona.


Vertumnus:

Flora:

Pomona:

La Religión Romana

Espíritus protectores:

Entre los numina, siguieron un papel bastante importante en la vida religiosa.

Lares:

Los Penates:

Los Manes:

Los Lares eran protectores de la hacienda y el hogar, a los que se rendía culto en capillitas situadas en los límites de los campos. El Lar familiaris velaba sobre la casa. Donde se encontraba el atrio ( lararium )  Junto a los Lares, aparecen los Penates, espiritus protectores de la despensa ( penus ), sus imagenes estaban junto al hogar. En vida, el espíritu protector es el Genius, que personifica la fuerza vital y activa del hombre. En el acto de nacer, el Genius se introduce en el hombre, y hasta que muere no se separa.

FIESTAS:

23 de diciembre: Los Lares aparecian siempre formando parejas. Su fiesta fue este día.

21 de febrero: "Las Feralia" en las que se visitaban las tumbas y allí se ofrecia bebida y alimentos.


"Las Feralia":

La Religión Romana

Carácter de la religión romana.


La religión Romana significa la incorporación de concepciones extranjeras, sobre una cierta base de creencias indígenas. En la antigua religión, los romanos tenían un carácter muy distinto de la griega.

Sus dioses no eran representados ni en estatuas ni pinturas. Tampoco dieron lugar a mitos ni leyendas sagradas como las que hay en Grecia.

Entre las antiguas divinidades, encontramos los espíritus ( numina ), los cuales hacían todas las actividades de la vida familiar, ( nacimiento y muerte ) por ejemplo.

Los hombres de estos espíritus estaban registrados en los libros de los pontífeces llamados indigitamenta.